ائمه جماعات و اساتید، شبهات جوانان را به درستی پاسخ دهند
سخنران حرم بانوی کرامت گفت: ائمه جماعات مساجد و اساتید دانشگاه باید جلسات مناظره و گفت‌وگو با جوانان را برگزار کنند و شبهات جوانان توسط حوزه و دانشگاه به درستی جواب داده شود تا اصول اعتقادی جوانان دچار مشکل نشود.
وی ادامه داد: دانشمندان سه دلیل برای وجود خالق دارند که دلیل حسی(برهان نظم)، برهان فطری و برهان عقلی سه دلیل دانشمندان و علما در خصوص خداشناسی و مبانی توحیدی است.
رفیعی افزود: براساس برهان نظم و دلیل حسی، مخلوقات نمی‌تواند معلول یک تصادف باشد و بر اساس برهان فطرت، انسان در درونش با فطرتی که دارد به معرفت خالق می‌رسد به همین خاطر فطرت در سختی‌ها و گرفتاری‌ها نمود بیشتری دارد.
سخنران حرم بانوی کرامت بیان کرد: بر اساس برهان عقلی نیز، انسان خود را نیازمند خالق می‌بیند و عقل حکم می‌کند که این خلقت نمی‌تواند بدون خالق باشد و مدیریت این عالم دست خالق است.
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی ابراز کرد: ائمه معصومین مقابل منکران خداوند و زندیقان بیشتر از دلیل اول و برهان نظم استفاده می‌کردند.
وی یادآور شد: اگر انسان در قلب خود مرض نداشته باشد و به دنبال حقیقت باشد می‌تواند از یک شی کوچک مثل تخم مرغ و با نگاه به مخلوقات عالم و نظم و ترتیبی که در عالم هستی وجود دارد به وجود خدا پی ببرد.
سخنران حرم بانوی کرامت عنوان کرد: نباید در مسائل اعتقادی محکمات و متشابهات با همدیگر مخلوط شود و جوانان باید در خصوص اصول اعقتادی مثل وجود خدا اگر شبهه‌ای دارند به دنبال جواب باشند.
وی افزود: ضرورت دارد ائمه جماعت مساجد، اساتید دانشگاه ، جلسات مناظره و گفت‌وگو با جوانان را برگزار کنند و شبهات جوانان توسط حوزه و دانشگاه به درستی جواب داده شود تا اصول اعتقادی جوانان دچار مشکل نشود.
رفیعی تاکید کرد: خدا شناسی به تعداد نفوس انسان‌هاست و هر انسانی برای شناخت خداوند دلیلی دارد و نباید راه ای خداشناسی محدود شود.
استاد حوزه علمیه تاکید کرد: مشکل انسان‌ها غفلت و روزمرگی در طول زندگی است و در سختی‌ها و مشکلات به خداوند توسل می‌کند اما بعد از برطرف شدن مشکلات مجددا دچار فراموشی خداوند می‌شود.
وی در پایان با اشاره به اثرات و برکات اعتقاد به خداوند گفت: هدفمندی در زندگی، احساس عزت، شجاعت، صبر، امید، عمل صالح، رعایت اخلاق، نشاط و توکل از آثار و برکات شناخت خداوند است چرا که انسان منهای معنویت همانند حیوان است.